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    納西族的喪葬習俗 納西族的喪葬,有火葬和

    時間:2012/6/20 16:33:00 來源: 中華傳統文化網 瀏覽量: 2506

    納西族的喪葬,有火葬和土葬?;鹪崾羌{西族的古老習俗,滬沽湖至今仍實行火葬。麗江壩區囚受漢族影響,從清代中葉開始,由火葬逐漸改為土葬,至本世紀中葉前,已是土葬為主。
    納西族的喪葬,有火葬和土葬?;鹪崾羌{西族的古老習俗,滬沽湖至今仍實行火葬。 麗江壩區囚受漢族影響,從清代中葉開始,由火葬逐漸改為土葬,至本世紀中葉前,已是土葬為主。
      滬沽湖地區
    滬沽湖地區的火葬,深受達巴教和喇嘛教的影響,如永寧摩梭 人死后,立叩向親鄰報決,親鄰前來幫助洗尸。洗尸的水,男用九碗,女用七腕,到哪兒去打水和誰去打水,由達巴占卜決定。洗尸畢,將少許碎銀、某葉和酥油放人死人口中,并在耳、鼻等處涂點酥油。接著用麻布帶子把死者捆成蹲坐式,即下臉曲折,膝蓋與腳趾并擾,兩手在胸前交叉(女子右手在前,男子左手在前),將其裝在麻布或白布袋內,放人正房后室早已挖好的土穴中,面向大門,上蓋鐵鍋或木板,再封一層土,封土時,由兒子或外甥動第一鋤土(開封時亦如是),其他人再動手蓋土。停尸期間,在它前面放一小桌,點燈,供上茶、酒、肉、飯、干果等祭品,并請喇嘛念經超度,親友們帶著祭品相繼吊唁,還要送一些糧食和肉給喪家。停尸時間的長短由喇嘛決定,但最長不得超過四十九天。燒尸的前一天,請達巴念經,為死者的靈魂開路。同時,將尸體從穴中取出,放入直立的方形木棺內,出殯時.由一人牽馱著死者生前一些用具的馬在前引路,四人拾棺跟隨、于天亮前送到火化場;到場后,由七、八個喇嘛面向東方盤坐踴經,舉行告別儀式,然后將尸體從棺內抬出,放在柴來上點火焚燒。喇嘛們邊念經,邊由一人向火堆淋澆酥油助燃。燒畢,由兩個男于撿些從腳到頭的遺骨,裝到麻布小口袋中帶回家,其余骨欠埋在僻靜地方,骨灰袋放在院中擺祭品的方桌旁,由達巴主持再祭,念誦有幾十個地名的送魂開路經,把死者靈魂送到祖先居住的地方。死者如無固定配偶,在祭奠中需用一只異性雞 (男用母雞、女用公鳴)來祭祀,表示死者有伴侶相陪。祭畢,由兩個男子帶著骨灰袋,達巴陪同,送到本家族墳地中各家固定的地方。放骨灰袋時,要抽掉袋底的線,讓尸骨觸土,讓靈魂活動"自由",并在袋的周圍砌一圈石頭。最后,兩人故意高聲叫喊:"我上打水!""我去找柴"等等,借故一溜煙跑開。據說不如此,死者的靈魂就會纏身。 (責任編輯:李晉良)
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