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    太原市郊喪服之“喜孝”:一個人高壽且無疾而

    時間:2013/8/15 8:30:00 來源: 太原晚報 瀏覽量: 2680

    在中國人的傳統觀念中,一個人高壽且無疾而終,是行善積德的結果,是一件值得慶賀的事兒。在太原市郊,有紅白喜事一說。紅喜事,當然指的是婚嫁。而白喜事,指的就是高齡老人
    在中國人的傳統觀念中,一個人高壽且無疾而終,是行善積德的結果,是一件值得慶賀的事兒。在太原市郊,有“紅白喜事”一說。紅喜事,當然指的是婚嫁。而白喜事,指的就是高齡老人的喪事。

      喪事而喜,在喪服上就能體現出來。在我們這兒(晉源區武家莊),一位老人去世,兒孫輩的喪服雖形制不同,但全為白色。若該老人有曾孫(重孫)輩,則他(她)們的喪服用黃布作成,腰系紅布條。若老人有玄孫輩,則他(她)們的喪服全為紅色。在離我們不遠的晉祠,有的村則是重孫輩用紅布,玄孫輩用黃布。紅黃兩色,在中國民俗中為喜慶色,故鄉親們直呼上述喪服為“喜孝”。如果你在市郊的白事宴上看到一抹亮麗的黃色或紅色,大可不必驚奇。這家去世的老人必定高壽,悲中有喜,正合常理。

      中國有句古老的俗語,叫“人活七十古來稀”,而這也是中國社會幾千年的真實寫照。早年,一個人能活到60歲,一輩子,已是很不容易的事,何論70歲。因而,盡管自周以來,中國即已形成一套完善的喪服制度,即“五服制”。但由于人的壽命短,幾千年中,四世同堂的家庭十分罕見,五世同堂則更為稀有,故真正能享用到直系血親中服“緦麻”或服“小功”喪服的老人極少。而今,八九十歲的老人常能見到,在我們村已有了百歲老人。四世、五世同堂的家庭正日益增多。“喜孝”的出現,時間并不久遠。它是對傳統喪服的一種傳承,更是對傳統喪服的大膽變革,具有極其鮮明的時代特色?!?/p> (責任編輯:李晉良)

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