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    中國古代舞蹈藝術如何欣賞

    時間:2012/10/31 14:28:00 來源: 中華舞蹈網 瀏覽量: 2349

    宛如花壇一般的舞蹈園地,琳瑯滿目,繁花似錦。品種、風格、樣式,古代的、現代的、傳統的、外來的,爭奇斗艷,美不勝收。其中古代舞蹈常常以它獨有的風采,贏得人們的贊譽。
    宛如花壇一般的舞蹈園地,琳瑯滿目,繁花似錦。品種、風格、樣式,古代的、現代的、傳統的、外來的,爭奇斗艷,美不勝收。其中古代舞蹈常常以它獨有的風采,贏得人們的贊譽。尤其是近幾年來,隨著《絲路花雨》所取得的極大成功,相繼涌現出許多不同歷史年代的舞蹈、舞劇和歌舞。因此,怎樣欣賞古代舞蹈的課題,便擺到了我們的面前。

    遠在三千多年前,殷商甲骨文中就有六的象形文字,這就是今夭漢字的“舞”字。它是一個人兩手拿著牛尾巴的形象,這表明了古代舞蹈的原始形態?!秴问洗呵铮艠菲分杏涊d著古代傳說中有一個《葛夭氏之樂》:“三人操牛尾,投足以歌八簌:一日載民,二日玄鳥,三日逐草木,四日奮五谷,五日敬天常,六日達帝功,七曰依地德,八日總禽獸之極。”這是一種載歌載舞的形式,三個人手里拿著牛尾,邊唱邊舞來歌頌天、地、祖先,預祝五谷豐收,鳥獸興旺。在《尚書·益稚》里還有這樣的記載:“鳥獸蹌蹌”,“鳳凰來儀”,“擊石附石,百獸率舞”。這就是說,在遠古時代還沒有發明鼓和樂器,古代先民們用石擊石打出節奏,狩獵者們披著各種獸皮,或頭插羽翎,踏著強烈的節奏,摹擬各種鳥獸生動的形象而舞蹈。這樣的舞蹈,古樸、簡單、有較強的象形性和廣泛的群眾性,動作鏢悍,一線條粗獷,情緒激越,富有氣勢,顯示了原始部族特有的群體力量。

    在遠古時代,還有一種戰斗舞蹈,狩獵者為了防御兇猛野獸的侵襲和部落間的并吞,憑借圍攻野獸的勇敢行為,培養了自己的堅強意志和戰斗本領。因此,每一個機智的獵手,既是一個勇敢的斗士,同時又是一個技藝高超的舞蹈家。在漫長的原始氏族社會生活中,他們為了保護集體的安全,常常踏著一致的步伐,手舉原始兵器,去迎擊進犯的敵人,久而久之,便形成了與狩獵舞蹈性質相似的戰斗舞。這種舞蹈緊張、激烈,多數為集體舞的形式,主要通過攀擬的手法,表現聲東擊西,沖殺前進的原始軍事生活。它和狩獵舞一樣,并不是一種單純的娛樂和游戲,而是狩獵部落維持生存的必然活動,也是古代原始生活的真實反映。這類舞蹈的一個顯著特點,就是不加掩飾地直敘生活過程。近年來,在內蒙古發現的“陰山崖畫”和廣西的“花山崖畫”,都是古代人民生活最初級、最真實的生動寫照。內蒙古和廣西的舞蹈家,依據這些崖畫而創作的舞蹈《陰山狩獵》和《花山戰鼓》,則是更集中更生動地反映了古代人民的狩獵和戰斗生活。

    隨著歷史的推移和社會生產力的不斷發展,原始舞蹈便逐漸脫離了生產的直接需要,同時在形式上也逐步趨向多樣化,被人們稱之為“樂舞”的,就是熔音樂、詩歌、舞蹈于一爐的一種藝術形式。當舞蹈進入宮廷后,便被歷代專制王朝所利用,以歌頌其“文德”、“武功”,或在宴樂“大典”時供其享樂。相傳夏的末代皇帝——桀,就有“女樂”(演出樂舞的女奴隸)三萬;隋湯帝時,宮廷樂人也達三萬;唐玄宗時,宮廷樂舞伎人也有數萬,可見其演出規模之宏偉當然,這在我國古代舞蹈中,只是舞蹈活動的一個方面,或者說只是為少數上層統治者所利用的一個極有限的方面。但是,它對我國舞蹈藝術的發展,卻起了十分重要的推動作用。

    我國的古代舞蹈燦若群星,五彩斑爛,是我國極為寶貴的藝術財富。如漢代著名舞蹈家戚夫人、趙飛燕,前者被稱之為“善為翹袖折腰之舞,唱出入塞望歸之曲”的舞者;后者也有“身輕如燕,能作掌上舞”的傳說??梢娖浼妓囍叱?,舞姿之輕盈。唐代著名的民間舞蹈家公孫大娘,善舞《劍器》,詩人杜甫在《觀公孫大娘弟子舞劍器行》一詩中,曾這樣回憶當時的情況:“昔有佳人公孫氏,一舞劍器動四方。觀者如山色沮喪,天地為之久低昂。”贊嘆公孫大娘的劍舞驚心動魄,雄妙神奇。草書家張旭和懷素觀看《劍器舞》后也深得啟發,從而使草書大有進步。另一唐代舞蹈家楊玉環(楊貴妃)能歌善舞,尤擅《霓裳羽衣舞》和《胡旋》,她的舞蹈技藝,在詩人白居易寫的《霓裳羽衣舞歌》和《胡旋女》中有極為詳盡的描述。此外,還有許多著名的古代舞蹈家和舞蹈劇目。如晉代的綠珠善舞《明君》(昭君);唐代的謝阿蠻擅長《凌波舞》,表現龍女在波濤起伏的海面上翩翩起舞的情景。

    當然,有關古代的舞蹈,只是散見于古代文獻、詩歌的記載和描述、出土的陶瓷紋飾以及古老的壁畫、崖畫之中,已無法窺其全貌和真跡。但是,它為我們考察我國舞蹈藝術日漸形成的獨特風格,提供了非常珍貴的歷史依據。今天我們在舞臺上看到的一些古代舞蹈,如舞劇《絲路花雨》,便是復活了我國古代燦爛輝煌的唐代敦煌樂舞藝術,按照壁畫中栩栩如生的“反彈琵琶伎樂天”舞姿,創造了英娘這一生動的藝術形象。特別是那段《反彈琵琶舞》,不僅給人以美感,而且別有風采,低回旋轉,婀娜多姿,引人入勝。同時,舞劇中還有一段唐代著名的《霓裳羽衣舞》(集體舞)、《憑欄仙女舞》、《拓枝舞》等,都可窺視到古代舞蹈的痕跡。

    一切古代舞蹈都是流而不是源,無論它產生于哪個朝代,它都是不同歷史年代的思想、信仰、生活、理想和審美要求的反映。如今,在首都舞臺上所演出過的獨舞《霓裳羽衣舞》、仿唐樂舞中的《白緒舞》、《面具·金剛力士》舞、《踏歌》、《劍器舞》和歌舞《觀鳥撲蟬》,以及《編鐘樂舞》等,都是根據文獻、史料、壁畫的記載而重新創作的。這一部分作品的創作演出,一方面在復活我國悠久的古代舞蹈文化方面做出了貢獻.另一方面也為我們欣賞古代舞蹈廣開了渠道,使我們有機會身臨其境地領略古代舞蹈文化的風貌。為此,每當欣賞古代舞蹈時,一則要弄清歷更朝代的背景;二則要概略地熟悉其特定的風格、神韻,以便排除費解的疑慮,輕松自如地進行欣賞

    (責任編輯:李晉良)
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