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    中國民樂的發展歷程

    時間:2013/9/13 16:53:00 來源: 中國華文教育網 瀏覽量: 2405

    先秦:編鐘改寫先秦的音樂歷史 在湖北出土的戰國時期的曾侯乙編鐘是先秦時期最具有代表性的樂器。它的出土改變了一段時間內在民族音樂領域內所認為的先秦音樂只有五聲音階的觀

      先秦:編鐘改寫先秦的音樂歷史

      在湖北出土的戰國時期的曾侯乙編鐘是先秦時期最具有代表性的樂器。它的出土改變了一段時間內在民族音樂領域內所認為的先秦音樂只有五聲音階的觀點,徹底改寫了整個先秦的音樂歷史。

     

    曾侯乙編鐘是我國現存最大、保存最完整的一套大型編鐘(圖片/湖北省文化廳)


      曾侯乙墓被發掘以后,其中有陪葬的64枚編鐘。從編鐘以及鐘上的銘文反映出的內容看,中國早在2000多年以前,就能制造出七聲12律齊全,還可以旋宮轉調的編鐘,因此這些編鐘被視為考古界和民族音樂一個歷史性的符號。編鐘在當時的社會中,具有多種社會功能,既是一種社會地位的象征,又是祈求平安的祭祀用品。

      唐朝:以彈撥音樂為主體的華麗浪漫民樂時代

      伴隨著社會生活水平的的提高,以及外來文化的沖擊,樂器的制造也發生著深刻的變化。唐朝音樂的特點是以彈撥音樂為主,唐朝作為中國歷史上的一個重要的文化時期,經濟水平相比于秦朝得到了空前的提高。與此相應的,在民族音樂領域內,先秦那種在室外演奏的、相對粗糙的編鐘漸漸衰落,而具有浪漫和華麗色彩的彈撥音樂、歌舞樂隊迅速發展起來。另外,在外來文化的影響下,包括高麗、胡人、西域等地音樂開始傳至中原,極大豐富中國民族樂器的品種。

      進入宋朝后,彈撥音樂開始走上了下坡路,管弦樂得到了發展,這也是同當時的歷史背景相聯系的,這種趨勢和宋朝的戰爭不斷的局勢有很大的關系。

      元朝:文人推動下繁盛的元曲時代

      元朝沒有科舉制度,于是大批的文人都轉入了民間藝術的創作之中。元曲因此具有很強的故事情節性,吸引了眾多的觀眾,進一步促進了它的繁盛。


     

    嗩吶獨奏(圖片/人民網)

     

      清朝以后,是中國的少數民族樂器繁盛的時代,以明末清初出現的二胡就是這個時代民族樂器發展的一個縮影。漢人的音樂一直都是以“單字”居多,比如我們所熟知的蕭、笛、琴、鐘等。通常在樂器中出現的兩個字的樂器多是外國傳入中國民族音樂之中的,比如我們熟悉的嗩吶、二胡等。

      近代:民族音樂發展艱難

      瞎子阿炳的《二泉映月》為大部分觀眾所耳熟能詳,但是在中國近代的發展時期,民族音樂的發展進入一個步履蹣跚的階段,這一時期的兩個標志性人物就是阿炳和劉天華。

      劉天華是我國著名的民族音樂家,北京大學教授,詩人劉半農的弟弟,他是與瞎子阿炳同時代的一位著名的二胡演奏家、作曲家,經典代表作有《月夜》、《空山鳥語》、《良宵》、《光明行》等。

      建國后:民族音樂得到了快速的成長

      建國以后,中國社會出現了欣欣向榮的新氣象。中國建設戰天斗地的氣氛使社會各階層群情激昂,中國民族音樂的發展也由此達到了空前的高度。隨著革命事業的發展以及農業生產的廣泛開展,出現了大批具有時代特色的民族樂曲,如很多人熟悉的《賽馬》、《喜看麥田千層浪》等作品就是這一時期有代表性的作品。在這一時期,民族音樂的一些舊的觀念得到了剔除,很多西洋樂曲中的一些新的元素被借鑒。

    (責任編輯:劉莎)
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