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    從《趙氏孤兒》看中國忠義文化

    時間:2012/6/20 15:53:00 來源: 未知 瀏覽量: 2710

    據史書記載,春秋戰國時期,晉國旺族趙氏一族被滅,其實是中了趙朔的妻子莊姬的佞言,這就與《趙氏孤兒》的故事大相徑庭了,而這個故事本身被歷史傳說得如此亂無頭緒,或者可見人們對
    據史書記載,春秋戰國時期,晉國旺族趙氏一族被滅,其實是中了趙朔的妻子莊姬的佞言,這就與《趙氏孤兒》的故事大相徑庭了,而這個故事本身被歷史傳說得如此亂無頭緒,或者可見人們對“忠”與“義”這兩個字不同的理解。


      最典型者,如韓厥。


      黃曉明在陳凱歌版的《趙氏孤兒》里飾演的韓厥,以屠岸賈的部將身份出場,又以屠岸賈的敵人身份終局,他執行屠岸賈的任務,是為忠,而他背叛屠岸賈與程嬰合謀,將趙武藏于山西藏山,是為義。


      舍忠而取義也,是義為先,而忠為后。


      這其實更合乎戰國時代――中國尚未形成真正統一國家之前的那種人文精神,那個時代的“忠”,多是出于對個人的“義”,而非對國家和群體的“義”,或者說是只有“義”而沒有“忠”。


      黃曉明臉上那被破相的一刀,成就了他從忠到義的轉變。


      正史中的韓厥其實本是晉國中可以與趙氏并駕齊驅的另一個家族的領導者,他對“孤兒”趙武后來的崛起有知遇之恩,但畢竟這個趙氏孤兒的故事講的是趙武一家的不幸,所以,身際遭遇相對平淡的韓厥也就被犧牲掉其該有的重要性,被置于配角的位置,連程嬰的“地位”也不如。


      電影在韓厥從忠到義的轉變中,還埋伏了他從惡到善的內在品質轉變,即韓厥棄暗投明,從一個助紂為虐者變成匡扶正義者,或者這代表了屠岸賈與趙氏這對矛盾的旁觀者們的態度――黃曉明被破相的那一刀,似乎也是那些旁觀者,如觀眾們站位心態的轉變,即對趙家,電影沒有要求觀眾自然站在被害的趙家一方,而是從這樣一切里找到了自己對屠岸賈的恨意,一下子成為他們共同的敵人。


      其實,在《趙氏孤兒》里最后殺死了世仇屠岸賈的趙武并不是惟一的不幸者,與他一樣命運不幸的還有程嬰和韓厥,郎中程嬰的不幸所出于的是草根之義,大將韓厥的不幸所出于的是貴族之義,這樣比對,似乎韓厥為義做出的犧牲要更多。
    (責任編輯:李晉良)
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