• 平臺首頁 會員登錄 會員注冊 搜索
    X
    歷史典籍頻道首頁 史典書目 史海拾遺 研究發現 閱讀提示 知識問答 野史傳說

    史記 卷一百三十 太史公自序 第七十(上)

    時間:2013/12/27 10:39:00 來源: 史記 作者: 司馬遷(西漢) 瀏覽量: 2680

    昔在顓頊,命南正重以司天,北正黎以司地。①唐虞之際,紹重黎之后,使復典之,至于夏商,故重黎氏世序天地。其在周,程伯休甫其后也。②當周宣王時,失其守而為司馬氏。③司

        昔在顓頊,命南正重以司天,北正黎以司地。①唐虞之際,紹重黎之后,使復典之,至于夏商,故重黎氏世序天地。其在周,程伯休甫其后也。②當周宣王時,失其守而為司馬氏。③司馬氏世典周史。④惠襄之閑,司馬氏去周適晉。⑤晉中軍隨會奔秦,⑥而司馬氏入少梁。⑦

      注①索隱南正重以司天,火正黎以司地。案:張晏云“南方,陽也?;?,水配也。水為陰,故命南正重司天,火正黎兼地職”。臣瓚以為重黎氏是司天地之官,司地者宜曰北正,古文作“北”字,非也。揚雄﹑譙周并以為然。案:國語“黎為火正,以淳曜敦大,光照四海”,又幽通賦云“黎淳曜于高辛”,則“火正”為是也。

      注②集解應劭曰:“封為程國伯,休甫,字也。”索隱案:重司天而黎司地,是代序天地也。據左氏,重是少昊之子,黎乃顓頊之胤,二氏二正,所出各別,而史遷意欲合二氏為一,故總云“在周,程伯休甫其后”,非也。然*(后)*案*[后]*彪之序及干寶皆云司馬氏,黎之后是也。今總稱伯休甫是重黎之后者,凡言地□舉天,稱黎則兼重,自是相對之文,其實二官亦通職。然休甫則黎之后也,亦是太史公欲以史為己任,言先代天官,所以兼稱重耳。

      正義括地志云:“安陵故城在雍州咸陽東二十一里,周之程邑也。”

      注③正義司馬彪序云:“南正黎,后世為司馬氏。”

      注④索隱案:司馬,夏官卿,不掌國史,自是先代兼為史。韂宏云“司馬氏,周史佚之后”,不知何據。

      注⑤集解張晏曰:“周惠王﹑襄王有子頹﹑叔帶之難,故司馬氏奔晉。”

      注⑥索隱案左氏,隨會自晉奔秦,后乃奔魏,自魏還晉,故漢書云會奔秦魏也。

      注⑦索隱古梁國也,秦滅之,改曰少梁,后名夏陽。正義案春秋,隨會奔秦,其后自秦入魏而還晉也。隨會為晉中軍將。少梁,古梁國也,嬴姓,在同州韓城縣南二十二里,是時屬晉。

      自司馬氏去周適晉,分散,或在韂,或在趙,或在秦。其在韂者,相中山。①在趙者,②以傳劍論顯,③蒯聵④其后也。在秦者名錯,與張儀爭論,于是惠王使錯將伐蜀,遂拔,因而守之。⑤錯孫靳,⑥事武安君白起。而少梁更名曰夏陽。靳與武安君坑趙長平軍,⑦還而與之俱賜死杜郵,⑧葬于華池。⑨靳孫昌,昌為秦主鐵官,當始皇之時。蒯聵玄孫卬⑩為武信君將⑾而徇朝歌。諸侯之相王,王卬于殷。⑿漢之伐楚,卬歸漢,以其地為河內郡。昌生無澤,⒀無澤為漢巿長。無澤生喜,喜為五大夫,卒,皆葬高門。⒁喜生談,談為太史公。⒂

      注①集解徐廣曰:“名喜也。”

      注②索隱案:何法盛晉書及司馬氏系本名凱。正義何法盛晉書及晉譙王司馬無忌司馬氏系本皆云名凱。

      注③集解服虔曰:“世善傳劍也。”蘇林曰:“傳手搏論而釋之。”晉灼曰:“吳起贊曰‘非信仁廉勇,不能傳劍論兵書’也。”索隱服虔云:“代善劍也。”

      按:解所以稱傳也。蘇林云傳作“搏”,言手搏論而釋之,所以知名也。

      注④正義五怪反。如淳云:“刺客傳之蒯聵也。”

      注⑤集解蘇林曰:“守,郡守也。”

      注⑥集解徐廣曰:“一作‘蘄’。”索隱上音七各反,下音紀釁反。漢書作“蘄”。

      注⑦集解文穎曰:“趙孝成時。”

      注⑧索隱下音尤。李奇曰“地名,在咸陽西”。按三秦記,其地后改為李里者也。

      注⑨集解晉灼曰:“地名,在鄠縣。”索隱晉灼云在鄠縣,非也。案司馬遷碑在夏陽西北四里。正義括地志云:“華池在同州韓城縣西南七十里,在夏陽故城西北四里。”

      注⑩索隱案:晉譙國司馬無忌作司馬氏系本,云蒯聵生昭豫,昭豫生憲,憲生卬。

      注⑾集解徐廣曰:“張耳傳云武臣自號武信君。”索隱案漢書,武臣號武信君。

      注⑿索隱漢書云項羽封卬為殷王。

      注⒀索隱漢書作“毋擇”,并音亦也。

      注⒁集解蘇林曰:“長安北門也。”瓚曰:“長安城無高門。”索隱案:蘇說非也。案遷碑,在夏陽西北,去華池三里。正義括地志云:“高門原俗名馬門原,在同州韓城縣西南十八里。漢司馬遷墓在韓城縣南二十二里。夏陽縣故城東南有司馬遷頉,在高門原上也。”

      注⒂集解如淳曰:“漢儀注太史公,武帝置,位在丞相上。天下計書先上太史公,副上丞相,序事如古春秋。遷死后,宣帝以其官為令,行太史公文書而已。”瓚曰:“百官表無太史公。茂陵中書司馬談以太史丞為太史令。”索隱案茂陵書,談以太史丞為太史令,則“公”者,遷所著書尊其父云“公”也。然稱“太史公”皆遷稱述其父所作,其實亦遷之詞,而如淳引韂宏儀注稱“位在丞相上”,謬矣。案百官表又無其官。且修史之官,國家別有著撰,則令郡縣所上圖書皆先上之,而后人不曉,誤以為在丞相上耳。正義虞喜志林云:“古者主天官者皆上公,自周至漢,其職轉卑,然朝會坐位猶居公上。尊天之道,其官屬仍以舊名尊而稱也。”案:下文“太史公既掌天官,不治民,有子曰遷”,又云“卒三歲而遷為太史公”,又云“太史公遭李陵之禍”,又云“汝復為太史,則續吾祖矣”,觀此文,虞喜說為長。乃書談及遷為“太史公”者,皆遷自書之。漢舊儀云“太史公秩二千石,卒史皆秩二百石”。然瓚及韋昭﹑桓譚之說皆非也。以桓譚之說釋在武本紀也。

      太史公學天官于唐都,①受易于楊何,②習道論于黃子。③太史公仕于建元元封之閑,愍學者之不達其意而師悖,④乃論六家之要指曰:

      注①正義天官書云“星則唐都”也。

      注②集解徐廣曰:“菑川人。”

      注③集解徐廣曰:“儒林傳曰黃生,好黃老之術。”

      注④正義布內反。顏云:“悖,惑也。各習師書,惑于所見也。”

      易大傳:①“天下一致而百慮,同歸而殊涂。”夫陰陽﹑儒﹑墨﹑名﹑法﹑道德,此務為治者也,直所從言之異路,有省不省耳。②嘗竊觀陰陽之術,大祥③而觽忌諱,使人拘而多所畏;④然其序四時之大順,不可失也。儒者博而寡要,勞而少功,是以其事難盡從;然其序君臣父子之禮,列夫婦長幼之別,不可易也。墨者⑤儉而難遵,是以其事不可篃循;⑥然其強本節用,不可廢也。

      法家嚴而少恩;然其正君臣上下之分,不可改矣。名家使人儉而善失真;⑦然其正名實,不可不察也。道家使人精神專一,動合無形,贍足萬物。⑧其為術也,因陰陽之大順,采儒墨之善,撮名法之要,與時遷移,應物變化,立俗施事,無所不宜,指約而易操,事少而功多。儒者則不然。以為人主天下之儀表也,主倡而臣和,主先而臣隨。如此則主勞而臣逸。至于大道之要,去健羨,⑨絀聰明,⑩釋此而任術。夫神大用則竭,形大勞則敝。形神騷動,欲與天地長久,非所聞也。

      注①集解張晏曰:“謂易系辭。”正義張晏云“謂易系辭”。案:下二句是系辭文也。

      注②索隱案:六家同歸于正,然所從之道殊涂,學或有傳習省察,或有不省者耳。

      注③集解徐廣曰:“一作‘詳’。”骃案:李奇曰“月令星官,是其枝葉也”。

      索隱案:漢書作“大詳”,言我觀陰陽之術大詳。而今此作“祥”,于義為疏也。

      正義顧野王云:“祥,善也,吉兇之先見也。”

      注④正義言拘束于日時,令人有所忌畏也。

      注⑤正義韋云:“墨翟之術也,尚儉,后有隨巢子傳其術也。”

      注⑥索隱篃音遍。篃循,言難盡用也。

      注⑦索隱案:名家流出于禮官。古者名位不同,禮亦異數,孔子“必也正名乎”。案:名家知禮亦異數,是儉也;受命不受辭,或失其真也。

      注⑧索隱贍音巿艷反。漢書作“澹”,古今字異也。

      注⑨集解如淳曰:“‘知雄守雌’,是去健也。‘不見可欲,使心不亂’,是去羨也。”

      注⑩索隱如淳曰:“‘不尚賢’,‘絕圣□智’也。”

      夫陰陽四時﹑八位﹑十二度﹑二十四節①各有教令,順之者昌,逆之者不死則亡,未必然也,故曰“使人拘而多畏”。夫春生夏長,秋收冬藏,此天道之大經也,弗順則無以為天下綱紀,故曰“四時之大順,不可失也”。

      注①集解張晏曰:“八位,八卦位也。十二度,十二次也。二十四節,就中氣也。各有禁忌,謂日月也。”

      夫儒者以六蓺為法。六蓺經傳以千萬數,累世不能通其學,當年不能究其禮,故曰“博而寡要,勞而少功”。若夫列君臣父子之禮,序夫婦長幼之別,雖百家弗能易也。

      墨者亦尚堯舜道,言其德行曰:“堂高三尺,①土階三等,茅茨不翦,②采椽不刮。③食土簋,④啜土刑,⑤糲粱之食,⑥藜霍之羹。⑦夏日葛衣,冬日鹿裘。”其送死,桐棺三寸,⑧舉音不盡其哀。教喪禮,必以此為萬民之率。使天下法若此,則尊卑無別也。夫世異時移,事業不必同,故曰“儉而難遵”。要曰強本節用,則人給家足之道也。此墨子之所長,雖百長弗能廢也。

      注①索隱案:自此已下韓子之文,故稱“曰”。

      注②正義屋蓋曰茨,以茅覆屋。

      注③索隱韋昭云:“采椽,櫟榱也。”正義采取為椽,不刮削也。

      注④集解徐廣曰:“一作‘塯’。”骃案:服虔曰“土簋,用土作此器”。

      注⑤正義顏云:“簋,所以盛飯也。刑,所以盛羹也。土謂燒土為之,□瓦器也。”

      注⑥集解張晏曰:“一斛粟,七崗米,為糲。”瓚曰:“五斗粟,三斗米,為糲。音剌。”韋昭曰:“糲,壇也。”索隱服虔云:“糲,麤米也。”三倉云:“粱,好粟。”正義糲,麤米也,脫粟也。粱,粟也。謂食脫粟之麤飯也。

      注⑦正義藜,似藿而表赤。藿,豆葉也。

      注⑧正義以桐木為棺,厚三寸也。

      法家不別親疏,不殊貴賤,一斷于法,則親親尊尊之恩絕矣。①可以行一時之計,而不可長用也,故曰“嚴而少恩”。若尊主卑臣,明分職不得相踰越,雖百家弗能改也。

      注①索隱案:禮,親親父為首,尊尊君為首也。

      名家苛察繳繞,①使人不得反其意,專決于名而失人情,故曰“使人儉而善失真”。若夫控名責實,參伍不失,②此不可不察也。

      注①集解服虔曰:“繳音近叫呼,謂煩也。”如淳曰:“繳繞猶纏繞,不通大體也。”

      注②集解晉灼曰:“引名責實,參錯交互,明知事情。”

      道家無為,又曰無不為,①其實易行,②其辭難知。③其術以虛無為本,以因循為用。④無成埶,無常形,故能究萬物之情。不為物先,不為物后,⑤故能為萬物主。有

      法無法,因時為業;⑥有度無度,因物與合。⑦故曰“圣人不朽,時變是守。⑧虛者道之常也,因者君之綱”也。⑨髃臣并至,使各自明也。其實中其聲者謂之端,實不中其聲者謂之窾。⑩窾言不聽,奸乃不生,賢不肖自分,白黑乃形。在所欲用耳,何事不成。乃合大道,混混冥冥。⑾光耀天下,復反無名。凡人所生者神也,所托者形也。神大用則竭,形大勞則敝,形神離則死。死者不可復生,離者不可復反,故圣人重之。由是觀之,神者生之本也,形者生之具也。⑿不先定其神*[形]*,而曰“我有以治天下”,何由哉?

      注①正義無為者,守清凈也。無不為者,生育萬物也。

      注②正義各守其分,故易行也。

      注③正義幽深微妙,故難知也。

      注④正義任自然也。

      注⑤集解韋昭曰:“因物為制。”

      注⑥正義因時之物,成法為業。

      注⑦正義因其萬物之形成度與合也。

      注⑧索隱“故曰圣人不朽”至“因者君之綱”,此出鬼谷子,遷引之以成其章,故稱“故曰”也。正義言圣人教夡不朽滅者,順時變化。

      注⑨正義言因百姓之心以教,唯執其綱而已。

      注⑩集解徐廣曰:“音款,空也。”骃案:李奇曰“聲別名也”。索隱窾音款。漢書作“款”???,空也。故申子云“款言無成”是也。聲者,名也。以言實不稱名,則謂之空,空有聲也。

      注⑾正義上胡本反?;旎煺?,元氣*(神者)*之蝄也。

      注⑿集解韋昭曰:“聲氣者,神也。枝體者,形也。”

      太史公既掌天官,不治民。有子曰遷。

      遷生龍門,①耕牧河山之陽。②年十歲則誦古文。③二十而南游江﹑淮,上會稽,探禹穴,④窺九疑,⑤浮于沅﹑湘;⑥北涉汶﹑泗,⑦講業齊﹑魯之都,觀孔子之遺風,鄉射鄒﹑嶧;□困鄱﹑薛﹑⑧彭城,過梁﹑楚以歸。于是遷仕為郎中,奉使西征巴﹑蜀以南,南略邛﹑笮﹑昆明,還報命。⑨

      注①集解徐廣曰:“在馮翊夏陽縣。”骃案:蘇林曰“禹所鑿龍門也”。正義括地志云:“龍門在同州韓城縣北五十里。其山更黃河,夏禹所鑿者也。龍門山在夏陽縣,遷即漢夏陽縣人也,至唐改曰韓城縣。”

      注②正義河之北,山之南也。案:在龍門山南也。

      注③索隱案:遷及事伏生,是學誦古文尚書。劉氏以為左傳﹑國語﹑系本等書,是亦名古文也。

      注④集解張晏曰:“禹巡狩至會稽而崩,因葬焉。上有孔穴,民閑云禹入此穴。”

      索隱越絕書云:“禹上茅山大會計,更名曰會稽。”張勃吳錄云:“本名苗山,一名覆釜,禹會諸侯計功,改曰會稽。上有孔,號曰禹穴也。”正義括地志云:

      “石箐山一名玉笥山,又名宛委山,即會稽山一槵也,在會稽縣東南十八里。

      吳越春秋云‘禹案黃帝中經九山,東南天柱,號曰宛委,赤帝左闕之填,承以文玉,覆以盤石,其書金簡青玉為字,編以白銀,皆瑑其文。禹乃東巡,登衡山,血白馬以祭。禹乃登山,仰天而笑,忽然而臥,夢見繡衣男子自稱玄夷倉水使者,卻倚覆釜之山,東顧謂禹曰:“欲得我山神書者,齊于黃帝之岳,巖*(巖)[岳]*之下,三月季庚,登山發石。”禹乃登宛委之山,發石,乃得金簡玉字,以水泉之脈。山中又有一穴,深不見底,謂之禹穴’。史遷云‘上會稽,探禹穴’,即此穴也。”

      注⑤索隱山海經云:“南方蒼梧之丘,蒼梧之泉,在營道南,其山九峰皆相似,故曰九疑。”張晏云:“九疑舜葬,故窺之。”尋上探禹穴,蓋以先圣所葬處有古冊文,故探窺之,亦搜采遠矣。正義九疑山在道州。

      注⑥正義沅水出朗州。湘水出道州北,東北入海。

      注⑦正義兩水出兗州東北而南歷魯。

      注⑧集解徐廣曰:“嶧音亦,縣名,有山也。鄱音皮。鄒﹑鄱﹑薛三縣屬魯。”

      索隱鄱本音蕃,今音皮。案:田篋魯記云“靈帝末,有汝南陳子游為魯相。子游,太尉陳蕃子也,國人諱而改焉”。若如其說,則“蕃”改“鄱”,鄱皮聲相近,后漸訛耳。然地理志魯國蕃縣,應劭曰邾國也,音皮。正義鄒,縣名。

      嶧,山名。嶧山在鄒縣北二十二里,地近曲阜,于此行鄉射之禮。括地志云:“徐州滕縣,漢蕃縣,音翻。漢末陳蕃子逸為魯相,改音皮。田篋魯記曰‘靈帝末,汝南陳子斿為魯相,陳蕃子也,國人為諱而改焉’。”

      注⑨集解徐廣曰:“元鼎六年,平西南夷,以為五郡。其明年,元封元年是也。”

      是歲天子始建漢家之封,而太史公留滯周南,①不得與從事,②故發憤且卒。而子遷適使反,見父于河洛之閑。太史公執遷手而泣曰:“余先周室之太史也。自上世嘗顯功名于虞夏,典天官事。后世中衰,絕于予乎?汝復為太史,則續吾祖矣。今天子接千歲之統,封泰山,而余不得從行,是命也夫,命也夫!

      余死,汝必為太史;為太史,無忘吾所欲論著矣。且夫孝始于事親,中于事君,終于立身。揚名于后世,以顯父母,此孝之大者。夫天下稱誦周公,言其能論歌文武之德,宣周邵之風,達太王王季之思慮,爰及公劉,以尊后稷也。幽厲之后,王道缺,禮樂衰,孔子修舊起廢,論詩書,作春秋,則學者至今則之。

      自獲麟以來四百有余歲,③而諸侯相兼,放絕。今漢興,海內一統,明主賢君忠臣死義之士,余為太史而弗論載,廢天下之史文,余甚懼焉,汝其念哉!”遷俯首流涕曰:“小子不敏,請悉論先人所次舊聞,弗敢闕。”

      注①集解徐廣曰:“摯虞曰古之周南,今之洛陽。”索隱張晏云:“自陜已東,皆周南之地也。”

      注②正義與音預。

      注③集解骃案:年表魯哀公十四年獲麟,至漢元封元年三百七十一年。

      卒三歲而遷為太史令,①紬②石室金匱之書。③五年而當太初元年,④十一月甲子朔旦冬至,天歷始改,建于明堂,諸神受紀。⑤

      注①索隱博物志:“太史令茂陵顯武里大夫司馬遷,年二十八,三年六月乙卯除,六百石。”

      注②集解徐廣曰:“紬音抽。”索隱如淳云:“抽徹舊書故事而次述之。”徐廣音抽。小顏云:“紬謂綴集之也。”

      注③索隱案:石室﹑金匱皆國家藏書之處。

      注④集解李奇曰:“遷為太史后五年,適當于武帝太初元年,此時述。”

      正義案:遷年四十二歲。

      注⑤集解徐廣曰:“封禪序曰‘封禪則萬靈罔不禋祀’。”骃案:韋昭曰“告于百神,與天下更始,著紀于是”。索隱虞喜志林云:“改歷于明堂,班之于諸侯。諸侯髃神之主,故曰‘諸神受紀’。”孟康云:“句芒﹑祝融之屬皆受瑞紀。”

      太史公曰:“先人有言:①‘自周公卒五百歲而有孔子??鬃幼浜笾劣诮裎灏贇q,②有能紹明世,正易傳,繼春秋,本詩書禮樂之際?’意在斯乎!意在斯乎!小子何敢讓焉。”③

      注①索隱先人謂先代賢人也。正義太史公,司馬遷也。先人,司馬談也。

      注②索隱按:孟子稱堯舜至湯五百余歲,湯至文王五百余歲,文王至孔子五百余歲。按:太史公略取于孟子,而楊雄﹑孫盛深所不然,所謂多見不知量也。

      以為淳氣育才,豈有常數,五百之期,何異瞬息。是以上皇相次,或有萬齡為閑,而唐堯﹑舜﹑禹比肩并列。降及周室,圣賢盈朝;孔子之沒,千載莫嗣,安在于千年五百乎?具述作者,蓋記注之志耳,豈圣人之倫哉。

      注③索隱讓,漢書作“攘”。晉灼云:“此古‘讓’字,言己當述先人之業,何敢自嫌值五百歲而讓也。”

      上大夫壺遂①曰:“昔孔子何為而作春秋哉?”太史公曰:“余聞董生曰:②‘周道衰廢,孔子為魯司寇,諸侯害之,大夫壅之??鬃又灾挥?,道之不行也,是非二百四十二年③之中,以為天下儀表,貶天子,退諸侯,討大夫,以達王事而已矣。’子曰:‘我欲載之空言,④不如見之于行事之深切著明也。’⑤夫春秋,上明三王之道,下辨人事之紀,別嫌疑,明是非,定猶豫,善善惡惡,⑥賢賢賤不肖,存亡國,繼絕世,補敝起廢,王道之大者也。易著天地陰陽四時五行,故長于變;禮經紀人倫,故長于行;書記先王之事,故長于政;詩記山川溪谷禽獸草木牝牡雌雄,故長于風;樂樂所以立,故長于和;春秋辯是非,故長于治人。是故禮以節人,樂以發和,書以道事,詩以達意,易以道化,春秋以道義。撥亂世反之正,莫近于春秋。春秋文成數萬,其指數千。

     ?、呷f物之散聚皆在春秋。春秋之中,弒君三十六,亡國五十二,諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數。察其所以,皆失其本已。⑧故易曰‘失之豪厘,差以千里’。⑨故曰‘臣弒君,子弒父,非一旦一夕之故也,其漸久矣’。故有國者不可以不知春秋,前有讒而弗見,后有賊而不知。為人臣者不可以不知春秋,守經事而不知其宜,遭變事而不知其權。為人君父而不通于春秋之義者,必蒙首惡之名。為人臣子而不通于春秋之義者,必陷篡弒之誅,死罪之名。其實皆以為善,為之不知其義,⑩被之空言而不敢辭。[一一]夫不通禮義之旨,至于君不君,臣不臣,父不父,子不子。夫君不君則犯,⑿臣不臣則誅,父不父則無道,子不子則不孝。此四行者,天下之大過也。

      以天下之大過予之,則受而弗敢辭。故春秋者,禮義之大宗也。夫禮禁未然之前,法施已然之后;法之所為用者易見,而禮之所為禁者難知。”

      注①索隱案:遂為詹事,秩二千石,故為上大夫也。

      注②集解服虔曰:“仲舒也。”

      注③索隱案:是非謂曪貶諸侯之得失也。

      注④索隱案:孔子之言見春秋緯,太史公引之以成說也??昭灾^曪貶是非也。

      空立此文,而亂臣賊子懼也。

      注⑤索隱案:孔子言我徒欲立空言,設曪貶,則不如附見于當時所因之事。

      人臣有僭侈篡逆,因就此筆削以曪貶,深切著明而書之,以為將來之誡者也。

      注⑥索隱公羊傳曰“善善及其子孫,惡惡止其身”也。

      注⑦集解張晏曰:“春秋萬八千字,當言‘減’,而云‘成數’,字誤也。”骃謂太史公此辭是述董生之言。董仲舒自治公羊春秋,公羊經傳凡有四萬四千余字,故云“文成數萬”也。不得如張議,但論經萬八千字,便謂之誤。索隱案:張晏曰“春秋萬八千字,此云‘文成數萬’,字誤也”。裴骃以遷述仲舒所論公羊經傳,凡四萬四千,故云“數萬”,又非也。小顏云“史遷豈以公羊傳為春秋乎”?又春秋經一萬八千,亦足稱數萬,非字之誤也。

      注⑧索隱案:弒君亡國及奔走者,皆是失仁義之道本耳。已者,語終之辭也。

      注⑨集解徐廣曰:“一云‘差以毫厘’,一云‘繆以千里’。”骃案:今易無此語,易緯有之。

      注⑩正義其心實善,為之不知義理,則陷于罪咎。

      注⑾集解張晏曰:“趙盾不知討賊,而不敢辭其罪也。”

      注⑿正義顏云:“為臣下所干犯也。一云違犯禮義。”

      壺遂曰:“孔子之時,上無明君,下不得任用,故作春秋,垂空文以斷禮義,當一王之法。今夫子上遇明天子,下得守職,萬事既具,咸各序其宜,夫子所論,欲以何明?”

      太史公曰:“唯唯,否否,①不然。余聞之先人曰:‘伏羲至純厚,作易八卦。

      堯舜之盛,尚書載之,禮樂作焉。湯武之隆,詩人歌之。春秋采善貶惡,推三代之德,曪周室,非獨刺譏而已也。’漢興以來,至明天子,獲符瑞,封禪,改正朔,易服

      色,受命于穆清,②澤流罔極,海外殊俗,重譯款塞,③請來獻見者,不可勝道。臣下百官力誦圣德,猶不能宣盡其意。且士賢能而不用,有國者之恥;主上明圣而德不布聞,有司之過也。且余嘗掌其官,廢明圣盛德不載,滅功臣世家賢大夫之業不述,墮先人所言,罪莫大焉。余所謂述故事,整齊其世傳,非所謂作也,而君比之于春秋,謬矣。”

      注①集解晉灼曰:“唯唯,謙應也。否否,不通者也。”

      注②集解如淳曰:“受天命清和之氣。”正義于音烏。顏云:“于,嘆辭也。

      穆,美也。言天子有美德而教化清也。”

      注③集解應劭曰:“款,叩也。皆叩塞門來服從也。”如淳曰:“款,寬也。

      請除守塞者,自保不為寇害。”正義重譯,更譯其言也。

      于是論次其文。七年①而太史公遭李陵之禍,②幽于縲紲。乃喟然而嘆曰:

      “是余之罪也夫!是余之罪也夫!身毀不用矣。”退而深惟曰:“夫詩書隱約者,③欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里,④演周易;孔子□陳蔡,作春秋;屈原放逐,著離騷;左丘失明,厥有國語;孫子臏腳,而論兵法;不韋遷蜀,世傳呂覽;⑤韓非囚秦,說難﹑孤憤;詩三百篇,大抵賢圣發憤之所為作也。

      此人皆意有所郁結,不得通其道也,故述往事,思來者。”于是卒述陶唐以來,至于麟止,⑥自黃帝始。

      注①集解徐廣曰:“天漢三年。”正義案:從太初元年至天漢三年,乃七年也。

      注②正義太史公舉李陵,李陵降也。

      注③索隱案:謂其意隱微而言約也。正義詩﹑書隱微而約省者,遷深惟欲依其隱約而成其志意也。

      注④集解徐廣曰:“在湯陰。”

      注⑤正義即呂氏春秋也。

      注⑥集解張晏曰:“武帝獲麟,遷以為述事之端。上紀黃帝,下至麟止,猶春秋止于獲麟也。”索隱服虔云:“武帝至雍獲白麟,而鑄金作麟足形,故云‘麟止’。遷作止于此,猶春秋終于獲麟然也。”以黃帝為首,而云“述陶唐者”,案五帝本紀贊云“五帝尚矣,然尚書載堯以來。百家言黃帝,其文不雅馴”,故述黃帝為本紀之首,而以尚書雅正,故稱“起于陶唐”。

      維昔黃帝,法天則地,四圣遵序,①各成法度;唐堯遜位,虞舜不臺;②厥美帝功,萬世載之。作五帝本紀③第一。

      注①集解徐廣曰:“顓頊,帝嚳,堯,舜。”

      注②索隱臺音怡。悅也?;蛞籼?,非也。

      注③索隱應劭云:“有本則紀,有家則代,有年則表,有名則傳。”

      維禹之功,九州攸同,光唐虞際,德流苗裔;夏桀淫驕,乃放鳴條。作夏本紀第二。

      維契①作商,爰及成湯;太甲居桐,德盛阿衡;武丁得說,乃稱高宗;帝辛湛湎,諸侯不享。作殷本紀第三。

      注①正義音薛也。

      維□作稷,德盛西伯;武王牧野,實撫天下;幽厲昏亂,既喪酆鎬;陵遲至赧;

      洛邑不祀。作周本紀第四。

      維秦之先,伯翳佐禹;穆公思義,悼豪之旅;①以人為殉,詩歌黃鳥;昭襄業帝。作秦本紀第五。

      注①索隱案:豪□“崤”之異音。旅,師旅也。正義穆公封崤山軍旅之尸。

      始皇既立,并兼六國,銷鋒鑄鐻,①維偃干革,尊號稱帝,矜武任力;二世受運,子嬰降虜。作始皇本紀第六。

      注①集解徐廣曰:“嚴安上書,銷其兵鑄以為鐘鐻也。”索隱下音巨。鐻,鐘也。

      秦失其道,豪桀并擾;項梁業之,子羽接之;殺慶救趙,①諸侯立之;誅嬰背懷,天下非之。作項羽本紀第七。

      注①集解徐廣曰:“宋義為上將,號慶子冠軍。”

      子羽暴虐,漢行功德;憤發蜀漢,還定三秦;誅籍業帝,天下惟寧,改制易俗。

      作高祖本紀第八。

      惠之早霣,①諸呂不臺;②崇強祿﹑產,諸侯謀之;殺隱幽友,③大臣洞疑,④遂及宗禍。作呂太后本紀第九。

      注①正義音殞。

      注②集解徐廣曰:“無臺輔之德也。一曰怡,懌也,不為百姓所說。”索隱徐廣音胎,非也。案:一音怡,此贊本韻,則怡懌為是。

      注③集解徐廣曰:“趙隱王如意,趙幽王友。”

      注④索隱案:洞是洞達為義,言所共疑也。

      漢既初興,繼嗣不明,迎王踐祚,天下歸心;蠲除肉刑,開通關梁,廣恩博施,厥稱太宗。作孝文本紀第十。

      諸侯驕恣,吳首為亂,京師行誅,七國伏辜,天下翕然,大安殷富。作孝景本紀第十一。

      漢興五世,隆在建元,外攘夷狄,內修法度,封禪,改正朔,易服色。作今上本紀第十二。

      維三代尚矣,年紀不可考,蓋取之譜牒舊聞,本于茲,于是略推,作三代世表第一。

      幽厲之后,周室衰微,諸侯專政,春秋有所不紀;而譜牒經略,五霸更盛衰,欲睹周世相先后之意,作十二諸侯年表第二。

      春秋之后,陪臣秉政,強國相王;以至于秦,卒并諸夏,滅封地,擅其號。作六國年表第三。

      秦既暴虐,楚人發難,項氏遂亂,漢乃扶義征伐;八年之閑,天下三嬗,事繁變觽,故詳著秦楚之際月表第四。

      漢興已來,至于太初百年,諸侯廢立分削,譜紀不明,有司靡踵,強弱之原云以世。①作漢興已來諸侯年表第五。

      注①集解徐廣曰:“一作‘云已’也。*(天)*漢序*[傳]*曰:‘敞﹑義依霍,庶幾云已’。”索隱案:踵謂繼也。“以”字當作“已”,“世”當作“也”,并誤耳。云,已,也,皆語助之辭也。正義言漢興已來百年,諸侯廢立分削,譜紀不能明其嗣,有司無所踵繼其后,乃云強弱之原云以世相代,*(相)*不能有所錄紀也。

      維高祖元功,輔臣股肱,剖符而爵,澤流苗裔,忘其昭穆,或殺身隕國。作高祖功臣侯者年表第六。

      惠景之閑,維申功臣宗屬爵邑,作惠景閑侯者年表第七。

      北討強胡,南誅勁越,征伐夷蠻,武功爰列。作建元以來侯者年表第八。

      諸侯既強,七國為從,子弟觽多,無爵封邑,推恩行義,其埶銷弱,德歸京師。

      作王子侯者年表第九。

      國有賢相良將,民之師表也。維見漢興以來將相名臣年表,賢者記其治,不賢者彰其事。作漢興以來將相名臣年表第十。

      維三代之禮,所損益各殊務,然要以近性情,通王道,故禮因人質為之節文,略協古今之變。作禮書第一。

      樂者,所以移風易俗也。自雅頌聲興,則已好鄭韂之音,鄭韂之音所從來久矣。

      人情之所感,遠俗則懷。①比樂書以述來古,②作樂書第二。

      注①集解徐廣曰:“樂者所以感和人情。人情既感,則遠方殊俗莫不懷柔向化也。”

      注②索隱案:來古即古來也。言比樂書以述自古已來樂之興衰也。

      非兵不強,①非德不昌,黃帝﹑湯﹑武以興,②桀﹑紂﹑二世以崩,可不慎歟?司馬法所從來尚矣,③太公﹑孫﹑吳﹑王子④能紹而明之,切近世,極人變。作律書第三。

      注①索隱案:此律書之贊而云“非兵不強”者,則此“律書”既“兵書”也。

      古者師出以律,則凡出軍皆聽律聲,故云“聞聲效勝負,望敵知吉兇”也。

      注②索隱黃帝有版泉之師,湯﹑武有鳴條﹑牧野之戰而克桀﹑紂。

      注③正義古者師出以律,凡軍出皆吹律聽聲。律書云“六律為萬事根本,其于兵械尤所重。望敵知吉兇,聞聲效勝負”。故云“司馬兵法所從來尚矣”乎?

      注④集解徐廣曰:“王子成甫。”

      律居陰而治陽,歷居陽而治陰,律歷更相治,閑不容翲忽。①五家之文怫異,②維太初之元論。作歷書第四。③

      注①索隱案:忽者,總文之微也。翲者,輕也。言律歷窮陰陽之妙,其閑不容絲忽也。言“翲”,恐衍字耳。正義翲,匹遙反,今音匹沼反。字當作“秒”。

      秒,禾芒表也。忽,一蠶口出絲也。言律歷相治之閑,不容比微細之物也。

      注②索隱怫音悖,一音扶物反。怫亦悖也。言金木水火土五家之文,各相悖異不同也。正義五家謂黃帝﹑顓頊﹑夏﹑殷﹑周之歷,其文相戾,乖異不同,維太初之元論歷律為是,故歷書自太初之元論之也。

      注③集解徐廣曰:“論,一作‘編’。”

      星氣之書,多雜禨祥,不經;推其文,考其應,不殊。比集論其行事,驗于軌度以次,作天官書第五。

      受命而王,封禪之符罕①用,用則萬靈罔不禋祀。追本諸神名山大川禮,作封禪書第六。

      注①集解徐廣曰:“一云‘答應’。”

      維禹浚川,九州攸寧;爰及宣防,決瀆通溝。作河渠書第七。

      維幣之行,①以通農商;其極則玩巧,②并兼茲殖,爭于機利,去本趨末。

      作平準書以觀事變,第八。

      注①索隱維獘之行。上獘音“幣帛”之“幣”,錢也。

      注②索隱杬巧,上五官反;下苦孝反。

      太伯避歷,江蠻是適;文武攸興,古公王跡。闔廬弒僚,賓服荊楚;夫差克齊,子胥鴟夷;信嚭親越,吳國既滅。嘉伯之讓,作吳世家第一。

      申﹑呂肖矣,①尚父側微,卒歸西伯,文武是師;功冠髃公,繆權于幽;②番番黃發,③爰饗營丘。不背柯盟,桓公以昌,九合諸侯,霸功顯彰。田闞爭寵,姜姓解亡。④嘉父之謀,作齊太公世家第二。

      注①集解徐廣曰:“肖音痟。痟猶衰微。”索隱案:徐廣注肖音痟,痟猶衰微,其音訓不可知從出也。今案:肖謂微弱而省少,所謂“申呂雖衰”也。正義肖音痟。呂尚之祖封于申。申﹑呂后痟微,故尚父微賤也。

      注②集解徐廣曰:“繆,錯也,猶云纏結也。權智潛謀,幽昧不顯,所謂太公陰謀。”索隱案:繆謂綢繆也,音亡又反。又謂太公綢繆,為權謀于幽昧不明著,謂太公之陰謀也。正繆音武彪反。言呂尚綢繆于幽權之策,謂六韜﹑三略﹑陰符﹑七術之屬也。

      注③集解番音婆。毛萇云“番番,威勇武貌”也。案:黃發,言老人發白而更黃也。

      注④集解徐廣曰:“闞,一云‘監’。解,一作‘遷’。”

      依之違之,周公綏之;憤發文德,天下和之;輔翼成王,諸侯宗周。隱桓之際,是獨何哉?三桓爭強,魯乃不昌。嘉旦金縢,作周公世家第三。

      武王克紂,天下未協而崩。成王既幼,管蔡疑之,淮夷叛之,于是召公率德,安集王室,以寧東土。燕*(易)[噲]*之禪,①乃成禍亂。嘉甘棠之詩,作燕世家第四。

      注①索隱謂王噲禪其相子之,后卒危亂也。

      管蔡相武庚,將寧舊商;及旦攝政,二叔不饗;殺鮮放度,①周公為盟;大任十子,②周以宗強。嘉仲悔過,③作管蔡世家第五。

      注①索隱案:系家云管叔名鮮,蔡叔名度,霍叔名處也。

      注②索隱太任,文王妃。十子,伯邑考﹑武王﹑管﹑蔡﹑霍﹑魯﹑韂﹑毛﹑桞﹑曹是也。

      注③正義蔡叔度之子蔡仲也。

      王后不絕,舜禹是說;維德休明,苗裔蒙烈。百世享祀,爰周陳□,楚實滅之。

      齊田既起,舜何人哉?作陳□世家第六。

      收殷余民,叔封始邑,申以商亂,酒材是告,及朔之生,韂頃不寧;①南子惡蒯聵,子父易名。周德卑微,戰國既強,韂以小弱,角獨后亡。喜彼康誥,作韂世家第七。

      注①索隱韂頃公也。

      嗟箕子乎!嗟箕子乎!正言不用,乃反為奴。武庚既死,周封微子。襄公傷于泓,①君子孰稱。景公謙德,熒惑退行。剔成暴虐,②宋乃滅亡。喜微子問太師,作宋世家第八。

      注①正義泓,水名。公羊傳云:“宋與楚人期戰于泓之陽,宋師大敗,君子大其不鼓不成列,臨大事而不忘禮,雖文王之戰亦不過此也。”

      注②集解徐廣曰:“一云‘偃’,宋剔成君生偃。”索隱上音帿成。

      武王既崩,叔虞邑唐。君子譏名,①卒滅武公。驪姬之愛,亂者五世;重耳不得意,乃能成霸。六卿專權,②晉國以秏。嘉文公錫珪鬯,作晉世家第九。

      注①正義謂晉穆侯太子名仇,少子名成師也。

      注②正義智伯,范,中行,韓,魏,趙。

      重黎業之,吳回接之;殷之季世,粥子牒之。周用熊繹,熊渠是續。莊王之賢,乃復國陳;①既赦鄭伯,班師華元。懷王客死,蘭咎屈原;好諛信讒,楚并于秦。嘉莊王之義,作楚世家第十。

      注①正義楚莊王都陳。

      少康之子,實賓南海,①文身斷發,黿釧②與處,既守封禺,③奉禹之祀。句踐困彼,乃用種﹑蠡。嘉句踐夷蠻能修其德,滅強吳以尊周室,作越王句踐世家第十一。

      注①正義吳越春秋云:“啟使歲時祭禹于越,立宗廟南山之上,封少康庶子無余于越,使祠禹,至句踐遷都山陰,立禹廟為始祖廟,越亡遂廢也。”案:今禹廟在會稽山下。

      注②索隱蚖釧﹑元鼉二音。

      注③集解徐廣曰:“封禺山在武康縣南。”

      桓公之東,太史是庸。及侵周禾,王人是議。祭仲要盟,鄭久不昌。子產之仁,紹世稱賢。三晉侵伐,鄭納于韓。嘉厲公納惠王,作鄭世家第十二。

      維驥騄耳,乃章造父。趙夙事獻,衰續厥緒。①佐文尊王,卒為晉輔。襄子困辱,乃禽智伯。主父生縛,餓死探爵。王遷辟淫,良將是斥。嘉鞅討周亂,作趙世家第十三。

      注①正義衰,楚為反。

      畢萬爵魏,卜人知之。及絳戮干,戎翟和之。文侯慕義,子夏師之?;萃踝择?,齊秦攻之。既疑信陵,諸侯罷之。卒亡大梁,王假廝之。嘉武佐晉文申霸道,作魏世家第十四。

      韓厥陰德,趙武攸興。紹絕立廢,晉人宗之。昭侯顯列,申子庸之。疑非不信,秦人襲之。嘉厥輔晉匡周天子之賦,作韓世家第十五。

      完子避難,適齊為援,陰施五世,齊人歌之。成子得政,田和為侯。王建動心,乃遷于共。嘉威﹑宣能撥濁世而獨宗周,作田敬仲完世家第十六。

      周室既衰,諸侯恣行。仲尼悼禮廢樂崩,追修經術,以達王道,匡亂世反之于正,見其文辭,為天下制儀法,垂六蓺之統紀于后世。作孔子世家第十七。

      桀﹑紂失其道而湯﹑武作,周失其道而春秋作。①秦失其政,而陳涉發夡,諸侯作

      難,風起云蒸,卒亡秦族。天下之端,自涉發難。作陳涉世家第十八。

      注①正義周失其道,至秦之時,諸侯力事乎爭強。

      成皋之臺,薄氏始基。詘意適代,厥崇諸竇。栗姬偩貴,王氏乃遂。陳后太驕,卒

      尊子夫。嘉夫德若斯,作外戚世家十九。

      漢既譎謀,禽信于陳;越荊剽輕,乃封弟交為楚王,爰都彭城,以強淮泗,為漢宗藩。戊溺于邪,禮復紹之。嘉游輔祖,①作楚元王世家二十。

      注①正義游,楚王交字也。祖,高祖也。

      維祖師旅,劉賈是與;為布所襲,喪其荊﹑吳。營陵激呂,乃王瑯邪;怵午①信齊,往而不歸,遂西入關,遭立孝文,獲復王燕。天下未集,賈﹑澤以族,為漢藩輔。作荊燕世家第二十一。

      注①正義謂祝午也。

      天下已平,親屬既寡;悼惠先壯,實鎮東土。哀王擅興,發怒諸呂,駟鈞暴戾,京師弗許。厲之內淫,禍成主父。嘉肥股肱,作齊悼惠王世家第二十二。

      楚人圍我滎陽,相守三年;蕭何填撫山西,①推計踵兵,給糧食不絕,使百姓愛漢,不樂為楚。作蕭相國世家第二十三。

      注①正義謂華山之西也。

      與信定魏,破趙拔齊,遂弱楚人。續何相國,不變不革,黎庶攸寧。嘉參不伐功矜能,作曹相國世家第二十四。

      運籌帷幄之中,制勝于無形,子房計謀其事,無知名,無勇功,圖難于易,為大于細。作留侯世家第二十五。

      六奇既用,諸侯賓從于漢;呂氏之事,平為本謀,終安宗廟,定社稷。作陳丞相世家第二十六。

      諸呂為從,謀弱京師,而勃反經合于權;吳楚之兵,亞夫駐于昌邑,以□齊趙,而出委以梁。作絳侯世家第二十七。

      七國叛逆,蕃屏京師,唯梁為捍;偩愛矜功,幾獲于禍。嘉其能距吳楚,作梁孝王

      世家第二十八。

      五宗既王,親屬洽和,諸侯大小為藩,爰得其宜,僭擬之事稍衰貶矣。作五宗世家第二十九。

      三子之王,文辭可觀。作三王世家第三十。

      末世爭利,維彼奔義;讓國餓死,天下稱之。作伯夷列傳第一。

      晏子儉矣,夷吾則奢;齊桓以霸,景公以治。作管晏列傳第二。

      李耳無為自化,清凈自正;韓非揣事情,循埶理。作老子韓非列傳第三。

      自古王者而有司馬法,穰苴能申明之。作司馬穰苴列傳第四。

      非信廉仁勇不能傳兵論劍,與道同符,內可以治身,外可以應變,君子比德焉。

      作孫子吳起列傳第五。

      維建遇讒,爰及子奢,尚既匡父,伍員奔吳。作伍子胥列傳第六。

      孔氏述文,弟子興業,咸為師傅,崇仁厲義。作仲尼弟子列傳第七。

      鞅去韂適秦,能明其術,強霸孝公,后世遵其法。作商君列傳第八。

      天下患衡秦毋饜,而蘇子能存諸侯,約從以抑貪強。作蘇秦列傳第九。

      六國既從親,而張儀能明其說,復散解諸侯。作張儀列傳第十。

      秦所以東攘①雄諸侯,樗里﹑甘茂之策。作樗里甘茂列傳第十一。

      注①集解徐廣曰:“一作‘襄’。”

      苞河山,①圍大梁,使諸侯斂手而事秦者,魏焻之功。作穰侯列傳第十二。

      注①集解徐廣曰:“苞,一作‘施’。”

      南拔鄢郢,北摧長平,遂圍邯鄲,武安為率;破荊滅趙,王翦之計。作白起王翦列傳第十三。

      獵儒墨之遺文,明禮義之統紀,絕惠王利端,列往世興衰。①作孟子荀卿列傳第十四。

      注①集解徐廣曰:“一作‘壞’。”

      好客喜士,士歸于薛,為齊捍楚魏。作孟嘗君列傳第十五。

      爭馮亭以權,①如楚以救邯鄲之圍,使其君復稱于諸侯。作平原君虞卿列傳第十六。

      注①集解徐廣曰:“以,一作‘反’。太史公譏平原曰‘利令智昏’,故云爭馮亭反權。”

      能以富貴下貧賤,賢能詘于不肖,唯信陵君為能行之。作魏公子列傳第十七。

      以身徇君,遂脫強秦,使馳說之士南鄉走楚者,黃歇之義。作春申君列傳第十八能忍纮于魏齊,①而信威于強秦,推賢讓位,二子有之。作范睢蔡澤列傳第十九。

      注①集解徐廣曰:“纮音逅。”索隱纮,火候反。纮,辱也。

      率行其謀,連五國兵,為弱燕報強齊之讎,雪其先君之恥。作樂毅列傳第二十。

      能信意強秦,而屈體廉子,用徇其君,俱重于諸侯。作廉頗藺相如列傳第二十一。

      愍王既失臨淄而奔莒,唯田單用即墨破走騎劫,遂存齊社稷。作田單列傳第二十二。

      能設詭說解患于圍城,輕爵祿,樂肆志。作魯仲連鄒陽列傳第二十三。

      作辭以諷諫,連類以爭義,離騷有之。作屈原賈生列傳第二十四。

      結子楚親,使諸侯之士斐然爭入事秦。作呂不韋列傳第二十五。

      曹子匕首,魯獲其田,齊明其信;豫讓義不為二心。作刺客列傳第二十六。

      能明其畫,因時推秦,遂得意于海內,斯為謀首。作李斯列傳第二十七。

      為秦開地益觽,北靡匈奴,據河為塞,因山為固,建榆中。作蒙恬列傳第二十八。

      填趙塞常山以廣河內,弱楚權,明漢王之信于天下。作張耳陳余列傳第二十九。

      收西河﹑上黨之兵,從至彭城;越之侵掠梁地以苦項羽。作魏豹彭越列傳第三十。

      以淮南叛楚歸漢,漢用得大司馬殷,卒破子羽于垓下。①作黥布列傳第三十一。

      注①集解徐廣曰:“堤塘之名也。”

      楚人迫我京索,而信拔魏趙,定燕齊,使漢三分天下有其二,以滅項籍。作淮陰侯列傳第三十二。

      楚漢相距鞏洛,而韓信為填潁川,盧綰絕籍糧餉。作韓信盧綰列傳第三十三。

      諸侯畔項王,唯齊連子羽城陽,漢得以閑遂入彭城。作田儋列傳第三十四。

      攻城野戰,獲功歸報,噲﹑商有力焉,非獨鞭策,又與之脫難。作樊酈列傳第三十五。

      漢既初定,文理未明,蒼為主計,整齊度量,序律歷。作張丞相列傳第三十六。

      結言通使,約懷諸侯;諸侯咸親,歸漢為藩輔。作酈生陸賈列傳第三十七。

      欲詳知秦楚之事,維周譄常從高祖,平定諸侯。作傅靳蒯成①列傳第三十八。

      注①索隱蒯成,上音裴,其字音從崩邑,又音浮。

      徙強族,都關中,和約匈奴;明朝廷禮,次宗廟儀法。作劉敬叔孫通列傳第三十九。

      能摧剛作柔,卒為列臣;欒公不劫于埶而倍死。作季布欒布列傳第四十。

      敢犯顏色以達主義,不顧其身,為國家樹長畫。作袁盎朝錯列傳第四十一。

      守法不失大理,言古賢人,增主之明。作張釋之馮唐列傳第四十二。

      敦厚慈孝,訥于言,敏于行,務在鞠躬,君子長者。作萬石張叔列傳第四十三。

      守節切直,義足以言廉,行足以厲賢,任重權不可以非理撓。作田叔列傳第四十四。

      扁鵲言醫,為方者宗,守數精明;后世*(修)[循]*序,弗能易也,而倉公可謂近之矣。作扁鵲倉公列傳第四十五。

      維仲之省,①厥濞王吳,遭漢初定,以填撫江淮之閑。作吳王濞列傳第四十六。

      注①集解徐廣曰:“吳王之王由父省。”

      吳楚為亂,宗屬唯嬰賢而喜士,士鄉之,率師抗山東滎陽。作魏其武安列傳第四十七。

      智足以應近世之變,寬足用得人。作韓長孺列傳第四十八。

      勇于當敵,仁愛士卒,號令不煩,師徒鄉之。作李將軍列傳第四十九。

      自三代以來,匈奴常為中國患害;欲知強弱之時,設備征討,作匈奴列傳第五十。

      直曲塞,廣河南,破祁連,通西國,靡北胡。作韂將軍驃騎列傳第五十一。

      大臣宗室以侈靡相高,唯弘用節衣食為百吏先。作平津侯列傳第五十二。

      漢既平中國,而佗能集楊越以保南藩,納貢職。作南越列傳第五十三。

      吳之叛逆,甌人斬濞,①葆守封禺②為臣。作東越列傳第五十四。

      注①集解徐廣曰:“今之永寧,是東甌也。”

      注②索隱上音保。言東甌被越攻破之后,保封禺之山,今在武康縣也。

      燕丹散亂遼閑,滿收其亡民,厥聚海東,以集真藩,①葆塞為外臣。作朝鮮列傳第五十五。

      注①集解徐廣曰:“一作‘莫’。藩音普寒反。”

      唐蒙使略通夜郎,而邛笮之君請為內臣受吏。作西南夷列傳第五十六。

      子虛之事,大人賦說,靡麗多夸,然其指風諫,歸于無為。作司馬相如列傳第五十七。

      黥布叛逆,子長國之,以填江淮之南,安剽楚庶民。作淮南衡山列傳第五十八。

      奉法循理之吏,不伐功矜能,百姓無稱,亦無過行。作循吏列傳第五十九。

      正衣冠立于朝廷,而髃臣莫敢言浮說,長孺矜焉;好薦人,稱長者,壯有溉。①作汲鄭列傳第六十。

      注①集解徐廣曰:“一作‘慨’。”

      自孔子卒,京師莫崇庠序,唯建元元狩之閑,文辭粲如也。作儒林列傳第六十一。

      民倍本多巧,奸軌弄法,善人不能化,唯一切嚴削為能齊之。作酷吏列傳第六十二。

      漢既通使大夏,而西極遠蠻,引領內鄉,欲觀中國。作大宛列傳第六十三。

      救人于□,振人不贍,仁者有乎;不既信,①不倍言,義者有取焉。作游俠列傳第六十四。

      注①集解徐廣曰:“一云‘不慨信’。”

      夫事人君能說主耳目,和主顏色,而獲親近,非獨色愛,能亦各有所長。作佞幸列傳第六十五。

      不流世俗,不爭埶利,上下無所凝滯,人莫之害,以道之用。作滑稽列傳第六十六。

      齊﹑楚﹑秦﹑趙為日者,各有俗①所用。欲循②觀其大旨,作日者列傳第六十七。

      注①索隱案:日者傳云“無以知諸國之俗”,今褚先生唯記司馬季主之事也。

      注②集解徐廣曰:“一作‘總’。”

      三王不同龜,四夷各異卜,然各以決吉兇。略窺其要,作龜策列傳①第六十八。

      注①索隱三王不同龜,四夷各異卜,其書既亡,無以紀其異。今褚少孫唯取太卜占龜之雜說,詞甚煩蕪,不能裁剪,妄皆穿鑿,此篇不才之甚也。

      布衣匹夫之人,不害于政,不妨百姓,取與以時而息財富,智者有采焉。作貨殖列傳第六十九。

      維我漢繼五帝末流,接三代*(統)[絕]*業。周道廢,秦撥去古文,焚滅詩書,故明堂石室金匱玉版①圖籍散亂。于是漢興,蕭何次律令,韓信申軍法,張蒼為章程,②叔孫通定禮儀,則文學彬彬稍進,詩書往往閑出矣。自曹參薦蓋公③言黃老,而賈生﹑晁錯明申﹑商,公孫弘以儒顯,百年之閑,天下遺文古事靡不畢集太史公。太史公仍父子相續纂其職。曰:“于戲!余維先人嘗掌斯事,顯于唐虞,至于周,復典之,故司馬氏世主天官。④至于余乎,欽念哉!欽念哉!”罔羅天下放失舊聞,⑤王夡所興,原始

      察終,見盛觀衰,論考之行事,略推三代,錄秦漢,上記軒轅,下至于茲,著十二本紀,既科條之矣。并時異世,年差不明,⑥作十表。禮樂損益,律歷改易,兵權山川鬼神,⑦天人之際,承敝通變,作八書。二十八宿環北辰,三十輻共一轂,⑧運行無窮,輔拂股肱之臣配焉,忠信行道,以奉主上,作三十世家。扶義俶儻,不令己失時,⑨立功名

      于天下,作七十列傳。凡百三十篇,五十二萬六千五百字,為太史公書。⑩序略,以拾遺補蓺,⑾成一家之言,厥協六經異傳,⑿整齊百家雜語,⒀藏之名山,副在京師,⒁俟后世圣人君子。⒂第七十。⒃

      注①集解如淳曰:“刻玉版以為文字。”

      注②集解如淳曰:“章,歷數之章術也。程者,權衡丈尺斛斗之平法也。”瓚曰:“茂陵書‘丞相為工用程數其中’,言百工用材多少之量及制度之程品者是也。”

      注③索隱蓋,姓也,古合反。

      注④索隱案:此天官非周禮頉宰天官,乃謂知天文星歷之事為天官。且遷實黎之后,而黎氏后亦總稱重黎,以重本司天,故太史公代掌天官,蓋天官統太史之職。言史是歷代之職,恐非實事。然韂宏以為司馬氏,周史佚之后,故太史談云“予之先人,周之太史”,蓋或得其實也。

      注⑤索隱案:舊聞有遺失放逸者,網羅而考論之也。

      注⑥索隱案:并時則年歷差殊,亦略言,難以明辯,故作表也。

      注⑦索隱案:兵權,即律書也。遷沒之后,亡,褚少孫以律書補之,今律書亦略言兵也。山川,即河渠書也;鬼神,封禪書也,故云山川鬼神也。

      注⑧集解骃案:漢書音義曰“象黃帝以下三十世家,老子言車三十輻,運行無窮,以象王者如此也”。正義顏云:“此說非也。言觽星共繞北辰,諸輻咸歸車,髃臣尊輔天子也。”

      注⑨索隱己音紀。言扶義倜儻之士能立功名于當代,不后于時者也。

      注⑩索隱案:桓譚云“遷所著書成,以示東方朔,朔皆署曰‘太史公’,則謂‘太史公’是朔稱也。亦恐其說未盡。蓋遷自尊其父著述,稱之曰‘公’?;蛟七w外孫楊惲所稱,事或當爾也”。

      注⑾集解李奇曰:“六蓺也。”索隱案:漢書作“補闕”,此云“蓺”,謂補六義之闕也。

      注⑿索隱遷言以所撰取協于六經異傳諸家之說耳,謙不敢比經蓺也。異傳者,如子夏易傳﹑毛公詩及韓嬰外傳﹑伏生尚書大傳之流者也。

      注⒀正義太史公撰,言其協于六經異文,整齊諸子百家雜說之語,謙不敢比經藝也。異傳,謂如丘明春秋外傳國語﹑子夏易傳﹑毛公詩傳﹑韓詩外傳﹑伏生尚書大傳之流也。

      注⒁索隱言正本藏之書府,副本留京師也。穆天子傳云“天子北征,至于髃玉之山,河平無險,四徹中繩,先王所謂策府”。郭璞云“古帝王藏策之府”。

      則此謂藏之名山是也。

      注⒂索隱以俟后圣君子。此語出公羊傳。言夫子制春秋以俟后圣君子,亦有樂乎此也。

      注⒃集解骃案:韂宏漢書舊儀注曰“司馬遷作景帝本紀,極言其短及武帝過,武帝怒而削去之。后坐舉李陵,陵降匈奴,故下遷蠶室。有怨言,下獄死”。

      太史公曰:余述歷黃帝以來至太初而訖,百三十篇。①

      注①集解骃案:漢書音義曰“十篇缺,有錄無書”。張晏曰“遷沒之后,亡景紀﹑武紀﹑禮書﹑樂書﹑律書﹑漢興已來將相年表﹑日者列傳﹑三王世家﹑龜策列傳﹑傅靳蒯列傳。元成之閑,褚先生補闕,作武帝紀,三王世家,龜策﹑日者列傳,言辭鄙陋,非遷本意也”。索隱案:漢書曰“十篇有錄無書”。張晏曰“遷沒之后,亡景紀﹑武紀,禮書﹑樂書﹑兵書,將相表,三王世家,日者﹑龜策傳﹑傅靳等列傳也”。案:景紀取班書補之,武紀專取封禪書,禮書取荀卿禮論,樂取禮樂記,兵書亡,不補,略述律而言兵,遂分歷述以次之。三王系家空取其策文以緝此篇,何率略且重,非當也。日者不能記諸國之同異,而論司馬季主。龜策直太卜所得占龜兆雜說,而無筆削之功,何蕪鄙也。

      【索隱述贊】太史良才,寔纂先德。周游歷覽,東西南北。事核詞簡,是稱實錄。報任投書,申李下獄。惜哉殘缺,非才妄續!

    (責任編輯:史林娜)
    用戶評論

    聯系電話:0351-7170066

    宗教信仰頻道聯系

    久久久久99精品成人片试看